知名風投談社會不平等、失業率，以及未知的未來

[哈啦]

http://techcrunch.cn/2014/02/16/vcs-on-inequality-unemployment-and-our-uncertain-future/

“大分歧”正在到來。美國經濟正在兩極分化，帶來了少數的富人和大部分的窮人。科技是導致這一現象的主要原因，而全球其他地區將很快形成類似局面。我撰寫這類報導已有幾年時間，現在你們或許已經厭倦了我的觀點。因此，我邀請了科技行業風投史蒂夫·尤維特森(Steve Juvetsion)和約翰·弗蘭克(John Frankel)談談他們的看法。

請允許我先來談談。就在不久之前，“大分歧”還只是少數人的觀點，但目前已成為社會共識。《紐約時報》近期報導稱：“中產階級正逐漸衰落，只要去問問商業界就可以知道。”《華爾街日報》對此表示同意：“去年，最富有的10%人士獲得了社會總收入的超過一半，創下自1917年有記錄以來的最高比例。”

《福布斯》認為，“約70%美國家庭從政府獲得的收入超過他們向政府支付的費用”。(在當前不平等加劇的情況下，你會希望累進稅體繫帶來這樣的效果。)在矽谷，“收入超過10萬美元的人士佔這一地區人口的45%，而這些人去年的收入繼續上升”，不過收入低於10萬美元的人士收入仍在下降。

科技是否是罪魁禍首？科技摧毀工作崗位的速度是否比創造工作崗位更快？幾年前，這樣的觀點可以被輕而易舉的否定。然而現在，這一問題已經得到了《經濟學人》、《紐約時報》和《金融郵報》等大型媒體的關注，埃里克·布林約爾弗森(Erik Brynjolfsson)和安德魯·麥克菲(Andrew McAfee)的著作《第二機器時代》也對此進行了分析。

好了，請振作精神。以下一些內容需要你們自己去消化。

首先是史蒂夫·尤維特森。他是特斯拉和SpaceX等公司的董事會成員。他是投資公司Draper Fisher Jurvetson的管理合夥人，而該公司近期剛剛為第11只創投基金完成了3.25億美元融資。關於貧富差距拉大的問題，他已經有一段時間的思考，他去年參加“Solve for X”活動時的談話就反映了這一點：

約翰·弗蘭克常駐紐約，是投資公司ff Venture Capital的創始合夥人。該公司近期為兩隻基金融資了5200萬美元。他是Klout和Interaxon等公司的董事會成員。兩個月前，他撰寫文章回應了我們範圍廣泛的討論：

科技帶來的革命似乎正在加速。我們認為，這是科技進步和平台發展帶來的世俗結果，從短期來看將導致更多的失業。問題在於，美聯儲的應對方法是將利率下調至零，這意味著資本比勞動力更廉價。這推動了對科技行業的投資，取代了勞動力，加速了變革，導致更嚴重的失業並形成惡性循環。在這裡，美聯儲似乎應當對問題負有一半的責任。不過即使上調利率，工作崗位被替換的速度也不太可能放緩。我擔心，如果機器人技術足夠便宜，那麼將導致許多行業同時出現變革，帶來規模更大的失業問題，而企業將沒有必要再保留人力。

從理論上來說，根據趨勢推斷，我們可能會面臨高達60%的失業率。但這是不可能的，不可能的事情不會發生。在出現這一現象之前，另一些問題將會爆發。不過這就像是新的工業革命。儘管我們知道未來的結果，而大部分人也認可這樣的結果，但發展過程仍然很困難。你將會看見許多反烏托邦的結果，但我仍充滿希望。

這樣的說法確定了很好的基調。弗蘭克和尤維特森試圖將頭埋進沙子，或者說盡可能對形勢輕描淡寫。對此，你無法對他們加以苛責。他們都是成熟而聰明的人物，從各個角度對這一問題進行了深入思考。對於長期形勢，他們都表示樂觀(我也如此)；但對於中期形勢，我們都認為，最好的情況也是不確定的。

反饋、宗教信仰和社交媒體

他們倆都著重談論了社會政治的反饋循環。來看看社交媒體。一方面，弗蘭克表示，“社交媒體給人們帶來力量，例如Twitter在土耳其以及Facebook在巴西。這在人際之間，以及統治者和被統治者之間形成了更緊密的反饋循環。”另一方面，尤維特森認為，由於不公平的加劇很明顯將帶來不滿，一個重要的開放性問題是：由於所有人都試圖在社交網絡上描繪最好的自己，而嫉妒是人們通常的情緒，因此社交網絡是否加重了這樣的不滿？Facebook和Twitter是將成為有效的權力均衡器，還是會在富人和窮人之間帶來貪婪和憤怒的​​惡性循環，或者說兼而有之？

尤維特森也表達了類似的觀點：“關於宗教信仰，科技帶來的一大問題在於，這似乎是加速貧富差距的正向反饋循環，失去權利者往往不願接受現代社會。”他援引了薩姆·哈里斯(Samu Harris)的說法：

大部分發達社會都有著世俗化的傾向，但美國是一個有趣的例外。在發展中世界，傳統宗教信仰正在蓬勃發展。這樣的信仰與社會不安全感密切相關。美國不僅是宗教信仰最虔誠的發達國家，同時也存在更嚴重的經濟不平等。窮人相對於富人更易信仰宗教，無論是在國內還是國家之間。從社會健康發展的各個角度來看，宗教信仰最少的國家要好於信仰最虔誠的國家。

他同時表示，類似的反饋循環，即科技行業中贏家通吃這一著名的網絡效應，能夠保持美國的領先。儘管中國正變得比美國更富裕，但美國的科技行業巨頭在可預見的將來仍將保持優勢。(與此同時，科技毫無疑問將給發展中世界的人們帶來巨大的福利，而尤維特森渴望投資於在全世界把握/維護/提供健康類信息的公司。他認為，在馬斯洛的人類需求體系中，健康處於底層。與此同時，醫療健康的很大一部分僅僅只是信息傳遞。此外，另一個重要的部分是醫藥。在相對遙遠的未來，藥品可以通過無人機來配送。 )

不過，發展中世界也有可能迎來更暗淡、更悲觀的未來。正如約翰·洛布(John Robb)所說：

這是一場競爭，即在科技吞噬整個經濟系統之前，“金磚四國”的25億人是否能進入中產階級。我打賭科技將勝出。-約翰·洛布(@johnrobb) 2014年1月29日

基礎收入和名譽經濟

尤維特森和弗蘭克公開表示，我們的社會/政治/經濟現狀需要大幅調整，才能容納新的規則。我對此感到有些驚訝。弗蘭克認為，應當以某種形式的大規模基礎收入來取代美國當前的福利/權利/稅收優惠。而尤維特森在這一方面則更謹慎，但同樣有意認真思考這一問題，例如借助米爾頓·弗里德曼(Milon Friedman)的負所得稅理念，或者這一來自施旺·喬(Shwan Jo )的理念：

我很好奇，如果我們擁有一個能對國內財富分配進行有機回應的稅收系統，那麼會出現什麼情況。這並不是說，隨著社會階層的提高，你的納稅將更多。這樣的系統能夠根據分配改變的速度來做出響應。因此，分配的計算能迅速適應變化的方式。

他們倆都認為，名譽經濟將繼續獲得重要發展。尤維特森以一種非正式、非量化的方式指出，我們許多人已經花費很長時間去維護名譽。(確實，如果你問我，那麼我會說，所有營銷都是特定類型的名譽經濟投資。)而弗蘭克則是Klout的董事會成員。

比特幣困境

他們倆存在分歧的一個話題是比特幣。弗蘭克對比特幣的態度很輕蔑：

這是非常簡單而真實的龐氏騙局。-約翰·弗蘭克(@john_frankel) 2014年2月8日

比特幣是一種典型的由潮流驅動的資產，沒有任何內在價值。-約翰·弗蘭克(@john_frankel) 2013年12月8日

不過，尤維特森(就長期而言)看好電子貨幣的整體發展。20年前，他曾為斯坦福大學的一份報紙撰寫文章，談到了電子貨幣及其社會政治影響。而至少從技術上來看，他很看好比特幣在解決“拜占庭將軍問題”時的塊狀鏈解決方案。(此外，他兒子1年多以前曾表示，他的所有收入都通過比特幣獲得，而這對他來說沒有任何問題。)

不過，他對比特幣等半匿名的加密電子貨幣有些擔心。如果這樣的貨幣得到大規模應用，那麼將是一把“雙刃劍”。一方面，在發展中世界這樣的貨幣非常有用，能成為一種繞開銀行，減少交易費和交易難度的金融工具。另一方面，從理論上來說，加密電子貨幣可以被富人用於避稅，這將間接減少整個社會的基礎收入。(當然這只會在不確定的未來發生。)一種避免大規模監控的解決方案是允許匿名使用少量電子貨幣，同時對大量使用電子貨幣進行確認和跟踪。不過這種方式需要技術的支持。

通向烏托邦的崎嶇道路

他們倆都同意，從長期來看，一切都會好轉：創新和新技術將使全球所有人的生活更好。目前的問題在於，我們如何發展到這種狀態。尤維特森表示：“問題並不是工作崗位的消失，而是人們需要工作。”在經歷變革帶來的中期困難時期之後，新的革命將使全球所有人受益。然而，具體的機制，即我們的社會形態如何發展至類似烏托邦的未來，仍不明朗。“這里或許會發生奇蹟。”對於轉型尤維特森開玩笑地表示。

弗蘭克也同意，我們正處於一個未知領域：

從就業、社會變革、世俗的失業率，以及新技術普及的角度來看，當前與工業革命很類似，而我們並不是持這一觀點的唯一的人。這次新的情況是，這樣的趨勢正在所有國家、所有可以想像的政治體制中、所有地點同時發生。工業革命在各個國家之間逐步展開：首先是英國，隨後是歐洲大陸，然後是美國。然而這一次，趨勢同時發生在所有地方。如果軟件正吞噬世界，那麼速度就像是“殭屍世界大戰”。我不知道未來會發生什麼，沒有人知道。但我們需要保持創新，從而獲得更好的結果。

這些說法可供思考。(譯：維金)